本书选取了满族在建立清朝前后这个特定的历史时期，透过八旗女性的风俗习惯与婚姻制度随之因革损益，一方面描述了妇女的社会环境和生活状况，另一方面，对满族经历的历史变革，及其对清朝三百余年统治历史产生的重要作用和深远影响，做出更深一步的探讨和理解。 作者大量采用汉文、满文、蒙文、满汉合璧的各种档案，部分法律文书中的案例处置，生动地反映了满族妇女，尤其是下层妇女的真实生活状态和社会地位

本书选取八旗婚姻习俗这一特定角度为路径，利用大量满文档案，从“节”与“殉”两个字入手，详述了曾经散处山林之间的女真诸部落妇女在入关接受汉族儒家社会的贞节观念之后，在习俗、心态、文化等方面受到的影响和产生的深层次结构性变化。这正是满族社会接受汉族文化影响后发生的最深刻的变革之一。作者在考察旗人妇女的生活境遇和婚姻状况时，始终与清朝的根本制度——八旗制度密切结合，详述了该民族几种婚姻制度和习俗从起源到发展、消亡的过程，以期对整个民族经历的历史变革做出更深入、更细致的解读与阐释。

八旗は中国清代に満洲人が属した社会・軍事組織を指す。従来は八旗を各々独立した存在とみる分権制的理解が行われていたが、本書は経済、行政、軍政の面から検討し、八旗が限られた労力と物資を最大限に活用するために強力な中央管理のもとで運営された制度であることを明らかにすることで、通説を覆し、同時代の新しい歴史像を提供する。

八旗は中国清代に満洲人が属した社会・軍事組織を指す。従来は八旗を各々独立した存在とみる分権制的理解が行われていたが、本書は経済、行政、軍政の面から検討し、八旗が限られた労力と物資を最大限に活用するために強力な中央管理のもとで運営された制度であることを明らかにすることで、通説を覆し、同時代の新しい歴史像を提供する。

全书正文七章, 30余万字,书前有著名满族史和清史专家王钟翰教授写的《序》。作者在书中通过满族几种婚姻制度和习俗在清朝兴起前后的变迁,探讨了满族在建立起统一的封建政权并接受汉族影响之后妇女的生活状况及发生的变化。

全书正文七章, 30余万字,书前有著名满族史和清史专家王钟翰教授写的《序》。作者在书中通过满族几种婚姻制度和习俗在清朝兴起前后的变迁,探讨了满族在建立起统一的封建政权并接受汉族影响之后妇女的生活状况及发生的变化。

简介：八旗将军复活，复清，茅山道士化险为夷

八旗是清代特有的政治组织，亦是清史研究的重要课题之一。佐领原系女真人行军、围猎的临时组织，清太祖、太宗将其改造成集军政、民政于一体的基层单位以管理部众，并授予部分皇亲、部落首领、功臣世代管理之权。随着归附日众、人丁滋生，世袭佐领逐渐成为八旗佐领的主体。本书以中国第一历史档案馆和中国国家图书馆藏满文档案为基础，对八旗佐领承袭制度进行初步考察，以揭示世袭佐领的出现、发展，承袭规则的演变与实际应用对清王朝和八旗世家的意义。

八旗是清代特有的政治组织，亦是清史研究的重要课题之一。佐领原系女真人行军、围猎的临时组织，清太祖、太宗将其改造成集军政、民政于一体的基层单位以管理部众，并授予部分皇亲、部落首领、功臣世代管理之权。随着归附日众、人丁滋生，世袭佐领逐渐成为八旗佐领的主体。本书以中国第一历史档案馆和中国国家图书馆藏满文档案为基础，对八旗佐领承袭制度进行初步考察，以揭示世袭佐领的出现、发展，承袭规则的演变与实际应用对清王朝和八旗世家的意义。

四月是个思念的时节，在这个时节里，就算是老天爷也是常常感动得流泪，老天都如此，我们又怎能不想呢？ 中年男子眼神无光，坐在书房里，静静的看着窗外的细雨，好像在回味着什么？ 他的边上站着一个西装革履的男人，手上拿着一瓶顺风威士忌。 “陈安，这么多年了，你还是老样子一下雨就喜欢盯着窗外。” 中年男子陈安拿过旁边男人手里的顺风威士忌，拧开瓶盖喝了一口，眼神变的有神了起来。 “我看着窗外的细雨，就能想起之前咱们那些年的故事，那是属于咱们八旗会的时代。” 另一位中年男子也露出了笑容 “是啊，那是属于我们的年代啊。”